وفي تصحيحه للطبعة اللّاحقة جعل كلّ حديث في سطر مستقلّ ، فجُعلت الأحاديث المذكورة بهذه الصورة : 187 . خَصَّ البَلاء مَن عَرفَ النّاسَ ، وَعاشَ فيهِم مَن لَم يَعرِفهُم . 188 . يُطبَعُ المُؤمنُ عَلى كُلِّ خُلُقٍ . 189 . لَيسَ الخيانَةُ وَالكَذِبَ في الدِّينِ . مع أنّنا إذا راجعنا المصادر الحديثية لم نجد الحديثين الأخيرين بهذا اللفظ ، وإنّما الموجود فيها هو : 190 . يُطبَعُ المُؤمِنُ عَلى كُلِّ خُلُقٍ ، لَيسَ الخيانَة وَالكَذِب . « 1 » كما ورد هذا المضمون بألفاظ مقاربة أيضاً نظير : 191 . يُطبَعُ المُؤمِنُ عَلى كُلِّ خَصلَةٍ ، وَلا يُطبَعُ عَلى الكَذِبَ ، وَلا عَلى الخيانَةَ . « 2 » 192 . يُطبَعُ المُؤمِنُ عَلى الخِلالِ كُلِّها ، إِلّا الكَذِبَ وَالخيانَةَ . « 3 » 193 . يُطبَعُ المُؤمِنُ عَلى كُلِّ خَلَّةٍ ، لَيسَ الخيانَةَ وَالكَذِبَ . « 4 » 194 . يُطبَعُ المُؤمِنُ عَلى كُلِّ شَيءٍ ، إِلّا الخيانَةَ وَالكَذِبَ . « 5 » 195 . يُطبَعُ المُؤمِنُ عَلى كُلِّ خَلَّةٍ ، غَيرَ الخيانَةِ وَالكَذِبِ . « 6 »

--> ( 1 ) . الدرّ المنثور : ج 3 ص 290 ، الجامع الصغير : ج 2 ص 762 ح 10014 ، كنز العمّال : ج 3 ص 468 ح 7467 ، مسند الشهاب : ج 1 ص 344 ح 590 . ( 2 ) . تحف العقول : ص 55 ( 3 ) . مسند أحمد بن حنبل : ج 5 ص 252 ، الدرّ المنثور : ج 3 ص 290 ، كنز العمّال : ج 1 ص 166 ح 833 . ( 4 ) . كنز العمّال : ج 1 ص 167 ح 836 . ( 5 ) . السنن الكبرى : ج 10 ص 197 ، الدرّ المنثور : ج 3 ص 290 ، كنز العمّال : ج 1 ص 166 ح 834 . ( 6 ) . كنز العمّال : ج 1 ص 167 ح 835 .